據(jù)《泉州府志》卷之十六載：“花橋真人廟（慈濟宮）在府治善濟舖。宋紹興間建?！保ìF(xiàn)泉州市區(qū)中山南路605號）奉祀?yún)钦嫒耍瑸楸Ｉ蟮廴笞鎸m之一。
吳真人名夲，少喪父母，家貧，矢志學醫(yī)，終成。宋明道二年（1033），泉州疫病肆虐，真人攜徒前來，懸壺花橋亭，施針給藥，救人無數(shù)。宋景祐三年（1036）真人上山采藥，不幸墜崖仙逝。泉州善信，悲悼感泣，于花橋亭置肖像奉祀香火。宋紹興年間，宋高宗下詔立廟后，改亭建宮，雕塑神像，吳真人被尊稱為“花橋公”，是泉州地區(qū)主神之一。宋嘉定年間，真德秀兩次知泉州府，首知時（1217）即到宮祝禱，祝文明定“著為定例，一歲兩祠于神”，《西山文集》留其五篇祝文。
元初，地方名醫(yī)與真人嫡傳門徒共同編撰藥方，刻制藥簽，善信獻藥廟祝，患者卜取服用，獲藥到病除之效。孺四科簽筒，供病家選抽應用，祈福、消災、司命祿，均到花橋宮虔誠禱告?！度莞尽肪碇d：“……神皆四舁， 通淮關大帝、花橋吳真人、南門天、虎山王相公，古榕境元壇元帥則八抬。吳真人、天妃步耳，余皆馳腳。”舉凡進香乞火，巡境禱雨，每年兩次真人神誕祭祀活動，延請道士（僧人）在宮中擺壇設蘸，誦經拜讖，舉行民間文藝表演。由是保生信俗不僅在閩南地區(qū)蔚然成風，而且隨著泉民的移居臺灣、渡洋謀生，保生大帝信俗蕃播港澳臺地區(qū)、東南亞諸國，影響迅速擴大。
清光緒四年（1878）泉州黃摶扶，黃懋烈，吳桂生三進士發(fā)起成立花橋民間慈善機構——“泉郡施藥局”首創(chuàng)施棺、賑濟、平糶等民間善舉事業(yè)。一百多年來，堅持施醫(yī)贈藥，服務社會民生；關愛弱勢群體，構建和諧社會；弘揚真人文化，光大“花橋精神”，踐行保生大帝信俗的關愛、互助、奉獻理念。在看病難的當今，每年為三萬多人次的退休干部、職工、城鄉(xiāng)貧民、下崗職工、外來工看病贈藥，1994年國務院宗教局葉小文局長來泉調研，評價花橋善舉體現(xiàn)了：“人間自有真情在”。
公安機關備案號：35050202000111
